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    廉政提醒丨酒后駕車要受處分!

    創建時間:2022-04-29 18:00
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    廉政提醒

    酒后駕車要受處分!

    酒后駕車根據不同的情節,給予不同的處理:

    一、審查中,黨員因酒后駕車,被公安機關給予行政處罰的,依據《黨紀處分條例》第二十八條、第三十三條的規定處理,一般給予警告或者嚴重警告處分,如果造成嚴重后果,或者重大不良影響則應視情況給予其相應處分。

    二、審查中,黨員因酒后醉駕,被人民法院判決給予拘役刑事處罰的,依據《黨紀處分條例》第三十二條第一款第(一)項的規定,給予開除黨籍處分;黨員因酒后醉駕,被人民檢察院依法作出不起訴決定的,或者人民法院依法作出有罪判決并免予刑事處罰的,依據《黨紀處分條例》第三十一條第一款處理,給予撤銷黨內職務、留黨察看或者開除黨籍處分。

    三、審查中,黨員因酒后駕車造成不良影響,紀檢機關按照規定的程序,根據證據和事實認定,依據《黨紀處分條例》第二十八條規定,應當視具體情節給予警告直至開除黨籍處分。

    酒后駕車給予公職人員黨紀處分,還應注意以下四點:

    一、黨員酒駕,公安機關作出行政處罰后,紀檢機關需要根據行政處罰決定認定的事實、性質和情節,經核實后依照規定給予黨紀處分或者組織處理。紀檢機關作出酒駕的認定,不以公安機關的行政處罰為前提。

    二、黨員醉駕,人民法院依法判處刑法規定主刑的,應給予醉駕的黨員開除黨籍處分,是公職人員的(不含基層群眾性自治組織中從事管理的人員),還應依據《公職人員政務處分法》第十四條第一款第(一)項的規定,給予政務開除。

    三、黨員醉駕,被人民檢察院依法作出不起訴決定的,或者人民法院依法作出有罪判決并免予刑事處罰的,應當給予醉駕黨員撤銷黨內職務、留黨察看或者開除黨籍處分。是公職人員的(不含基層群眾性自治組織中從事管理的人員),還應依據《公職人員政務處分法》第十四條第三款的規定,予以撤職,造成不良影響的,予以開除。

    四、黨員因酒后駕車,被公安機關給予行政處罰,原則上應當給予違紀黨員黨內警告或嚴重警告處分,若需與政務處分銜接的,可給予政務警告、記過、記大過、降級,應區別于比酒駕更嚴重的醉駕,這也是黨紀處分量紀時平衡原則的具體運用。當然,如果造成嚴重后果,或者重大影響,則應視情況給予相應處分。                                                                                                       (來源:中國方正出版社)

     廉政警言

    “不義而富且貴,于我如浮云”

    |出處|

    典出春秋時期思想家、教育家、政治家孔子的《論語·述而》。

    |背景|

    《論語》的基本思想也就是孔子的基本思想,《論語》記載了孔子思想中薄賦斂、舉賢才、節用、愛人、使民以時、有教無類、不信鬼神等有積極意義的內容,尤其是他的教育經驗、學習經驗、寫作經驗、生活經驗、詩論方面的內容,更值得我們學習傳承?!墩撜Z》中許多十分精辟的格言,正是這些可貴經驗的概括和總結?!墩撜Z·述而》提出了孔子的教育思想和學習態度,以及對仁德等重要道德范疇的進一步闡釋和孔子的其他思想主張。

    |解讀|

    “不義而富且貴,于我如浮云”意思是,用不正當的手段獲得的榮華富貴,對我來說只是天際的一片浮云,毫無意義。“浮云”比喻不值得關心的事,不足道的事;古時常將富貴簡稱為“利”;“義”者宜也,義是一種合宜,是行為的正當性和合理性。“不義”之“富貴”背后是義與利之間的辯證關系。

    義利相兼,以義為先。孔子認為富貴如不以道義得之,則沒有價值,追求富貴必須以符合“義”為前提,逐利不能放棄道義與良知。義利本身無褒貶,但義與利發生矛盾時的取舍,卻能反映出人品官德、覺悟境界、人生態度。在義與利面前能否心端行正,則是衡量一個人正直與否、高尚與否、擔當與否的重要尺度。義利相兼以義為先,義重于利義在利前,是古人一向推崇的君子品格,也是中華民族傳統文化的內在精神體現。

    不以欲傷,不為利累。不義之利猶如浮云,道理并不復雜,難的是將它落實到實踐當中。明辨義利,需戒除貪欲。唯有如此,才能在誘惑面前保持警醒,才能時刻牢記不義之財不可妄取,從而妥善地處理義利矛盾。戒除貪欲、堅持正確的義利追求,首先要有強大的信念和定力。要堅守內心的原則,時刻遵循“君子以義為質”,才能不被名利遮望眼。不為名利所累,始終將義置于利前,時常反躬自問,筑牢思想防線,做政治信念堅定、遵規守紀的明白人。

    堅持正確義利觀,做到義利兼顧。黨員干部要謹防貪欲之害,切不可為滿足一時的私欲,突破底線、紅線。要正確處理義利之間的辯證關系,增強在是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力和警示面前的醒悟能力。在與人交往中,要平等相待、以義相交,而不是唯利是圖、斤斤計較??傊?,我們只有取利有道才是長久之道,只有義利兼顧才能義利兼得,只有義利平衡才能義利共贏。 (來源:中國方正出版社)

    編輯|胡浩

    初審|田文星          復審|丁瑞花     終審|趙  麗

     

     

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